格萨尔王

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格萨尔王在藏族的传说里是神子推巴噶瓦的化身,一生戎马,扬善惩恶,弘扬佛法,传播文化,成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王大约生于公元1038年,大约殁于公元1119年。一生降妖伏魔,除暴安良,南征北战,统一了大小150多个部落,岭国领土始归一统。该人物出现在语文S版义务教育用书五年级下册。第二课格萨尔王的故事,课文运用了简短歌词作为对话。

格萨尔王在藏族的传说里是神子推巴噶瓦的化身,一生戎马,扬善惩恶,弘扬佛法,传播文化,成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。

2020年6月,四川历史名人文化传承创新工程领导小组评选为“第二批四川历史名人”。

格萨尔王,名字叫觉如。《格萨尔王传》氏族社会解体到奴隶制国家形成时期,氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。格萨尔自幼家贫,于现阿须打滚乡等地放牧,由于叔父离间,母子漂泊,相依为命。16岁参加赛马选王并登位,遂进住岭国都城森周达泽宗,并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔,除暴安良,南征北战,统一了大小150多个部落,岭国领土始归一统。

格萨尔去世后,岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙;其显威轶事和赫赫功绩昭示后人。公元1790年,岭葱土司翁青曲加于在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。

十一届三中全会后,在原址处重建为“格萨尔王纪念堂”。格萨尔纪念堂64根梁柱、16根通天柱构成主体构架,四周以墙相围,堂正中塑格萨尔王骏马驰骋的巨像,背塑十三畏马战神,正墙左右方塑岭国十二大佛,其左右两边分立将士如云及烈女翩翩。整个纪念堂庄重典雅,雄奇壮观,实乃凭吊览古的盛殿。

格萨尔王是古代藏族人民的英雄,他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩,早在十至十一世纪,就在我国有雪域之称的西藏高原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传,至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。

在很早以前,岭国有一个穷孩子,起名叫觉如,这个孩子在奇异境界里诞生和长大成人。在岭国英雄云集,赛马争夺王位时,力战群雄,得胜称王,尊号为格萨尔。藏语称甲吾格萨尔纳特或格萨尔阿种。格萨尔王一生,充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪,为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象,他受命降临凡界,镇伏了食人的妖魔,驱逐了掳掠百姓的侵略者,并和他的叔父晁同——叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争,赢得了部落的自由和平与幸福。

德格为格萨尔王传说最集中的地区,几乎每个地方都有格萨尔英雄典故传说,单就格萨尔及30员大将的各种活动而命名的就有许多处。

1.藏区六大黄教寺院之一拉卜楞寺的陈列馆中现今仍存有格萨尔王的宝剑和马鞍。据有关资料记载,“宝剑和马鞍是一位叫岭仓活佛传下来的,他的真名叫顿珠嘉措,曾任过拉卜楞寺第十位法台。他是岭国王的后裔”。

2.玉树州囊谦县属噶举派的岭国寺周围,有数座大小不一的灵塔,在塔身用金粉书有大将的姓名和爵位。寺内有格萨尔的王冕、金鞍、金甲、宝刀、神弓等物品,以及大将的银鞍和兵器、王妃及三十员大将的家眷佩戴过的装饰品等。可惜大部分均在中散失,现在在青海省《格萨尔》研究所仅存有格萨尔的一幅头盔和一双箭。

3.在离扎陵湖不远的地方,有一座名叫“珠牡马圈”的山峰。据当地群众反映,在那座山峰上,经常可以捡到一些箭头、铠甲上的铁片等物。人们分析这里很可能是一个古战场。

在四川德格宗钦寺、昌都、阿坝、甘南等地的寺庙中,有不少格萨尔的唐卡、塑像和道具等遗物。

1.青海省果洛州达日县查朗寺附近,有一称作“具达尔”的黑土沟口,有格萨尔的狮龙宫殿遗址。1993年,在宫殿遗址处集资一百多万元,新建了一座格萨尔狮龙宫殿。宫内塑有格萨尔的铜像和三十员大将以及珠牡、乃琼的塑像,墙壁上绘有格萨尔战神的壁画。

2.四川芒康宗有一地方叫普若娘宗,相传晃同的老家就在那里,因史诗中晃同的城堡叫“普若娘宗”,故因此而得名。

3.在四川德格的江热地方,有格萨尔的兄长嘉查的城堡——银水怒宗之遗址。

4.青海省果洛州玛多县扎陵湖南边,有一旧城的遗址,相传是嘉洛顿巴坚赞的城堡。

5.青海省海南州共和县石乃亥乡附近,有一座用石块垒成的石城,人们叫“辛巴石城”。

6.在青海省阿尼玛卿山脚下,大武乡和东倾沟乡交界处,有座用巨石垒成的煨桑台,台长、宽、高比例相等,大小约一间藏家普通房屋。传说当年岭国每逢遇到喜庆的日子或战争、灾难,格萨尔大王就到这里煨桑祀神,以求岭国太平、消灾除难,故当地人称其为“桑卡”。

7.西藏那曲索县有座赞丹寺,意为檀香树寺。传说郭萨拉姆生下格萨尔后,剪脐带时,一些血流在地上,不久后在那里长出一棵又粗又大的檀香树。后人们将它砍了作栋梁,建了一座寺院,取名赞丹寺。

8.在青海省果洛州达日县境内,有一座用鹿角、野牛角和耗牛角堆砌而成的城堡,人们称“阿达角城”,这一角城一直完好地保存到民主改革时,才被拆毁。

像此类遗迹和传说在四川的阿坝、甘肃的甘南、青海的玉树、果洛等地还很多。

青海省玉树州囊谦县有一座名为格萨尔的寺院;果洛州玛多县境内有格萨尔的鄂博;海南州共和县曲沟乡属宁玛派的当加寺中曾塑有格萨尔的雕像;玉树州称多县孕桑寺的大经堂内有格萨尔的壁画;著名的格鲁派寺院塔尔寺的大金瓦寺顶部,有格萨尔的壁画;果洛州达日县查朗寺附近新建有格萨尔的狮龙宫殿;海南州贵德县昨那寺和果洛州甘德县隆恩寺,都有格萨尔藏戏团。

最为著名的,莫过于四川省甘孜县于2019年9月16日盛大开城的格萨尔王城。格萨尔王城位于甘孜县城东南部,建于格萨尔史诗“霍岭大战”遗址之上,以格萨尔文化为主题,建成一条主道、一座王宫,依照格萨尔的传奇一生,勾勒出最完整的一条生平序线,绘就了一幅格萨尔生平文化的立体画卷。

2018年7月,300卷英雄史诗《格萨尔王全集》藏文版校样首次亮相。《格萨尔王全集》包含370部史诗,达8000余万字,是有史以来最为全面系统地搜集、整理、编排、出版《格萨尔王传》的文化工程,也将成为世界上最完整、最全面的《格萨尔王》藏文文库。《格萨尔王全集》由喜马拉雅文库搜集整理,该文库也是全国《格萨(斯)尔》工作领导小组办公室授予的首家全国《格萨尔》资料中心。

该漫画是首部格萨尔王漫画。于2012年在中国首发,并陆续向世界多个国家发行,作者是擅长创作重大史诗题材的著名艺术家权迎升。《格萨尔王》漫画版,共5册,每册200多页,共计1000多幅漫画。

漫画未经出版,就已获得2011第五届亚洲青年动漫大赛最佳连环漫画奖,当中水墨作品更获得大师杯国际插画双年展最高奖—-至尊大师奖,从而备受各界关注。权迎升以中国水墨诠释该漫画,深得评委赏识,并且其擅长把握战争大场面的艺术功力,更是令人赞叹。当中的格萨尔王水墨作品在与世界各地艺术家竞技的国际舞台上,更是拔得头筹,赢得喝彩,为漫画《格萨尔王》的成功奠定了基础。

作为跨界艺术家,权迎升在创作该漫画的同时,也同时创作了50余幅西藏格萨尔王水墨作品。多为3–6平方米的大尺幅当代水墨艺术作品,并于2012年陆续在多个国家和地区举办水墨艺术画展。该漫画是权迎升带领其团队重磅漫画,历史3年创作完成。

权迎升是国内同时在漫画、禅画、动画、水墨四大艺术领域均取得空前成绩的跨界艺术家,此次以世界最长史诗《格萨尔王》为依托,以立体化的形式,陆续创作格萨尔王的漫画版及艺术画展,以至要将其改编成动画版,将格萨尔王开创性地推向世界,为弘扬西藏文化不遗余力地创作下去。

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众所周知,凯撒是罗马共和国晚期的叱诧风云人物。即使在其死后,他的名字仍被后继者视为自身称号。然而,除了深受罗马文化影响的德意志、奥地利、俄国、土耳其和保加利亚等帝国外,许多远在亚洲内陆的古代君主,也曾经自封凯撒。

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